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伊本·凯瑟尔（Ibn Katheer）对《古兰经》的解释以许多特征为特色。包括在他的方法中赋予阿拉伯语一个先进的立场，并使其成为解释的来源之一，以及他在与信仰有关的经文方面的遵循学说，他担心提及圣训的链条除了纠正，削弱或加权其中的一些，这是他解释中最重要的特征之一，他的解释被认为是最正确的之一。他写了解释，并在其中提到了启示的原因，他照顾了提及这些读物，他避免了解释中的重言式，冗余和延长，而且他对语言调查并没有太多。例如语法，形态和修辞。伊本·凯瑟尔（Ibn Katheer）曾经介绍口译员的谚语，讨论它们并偏爱它们，就像他在解释期间介绍的原教旨主义者和法学裁决一样，并解释了法学家的说法及其在一个问题上的差异，并提到他们的差异，并提及他们的证据。它的完全含义以及前任学者的许多报价，提到了演讲者的名字，这是他解释的优势之一，因为他记录了他提到并将其归因于所有者的每一句话，他合并了正如他在书中警告说，对传统的解释包含了应受谴责的以色列小说，这句话的含义和简洁性的完整性以及力量和质量之间的完整性。
他是穆斯林学者，法学家，穆夫蒂，哈迪斯，口译员，历史学家，记忆者，语言的参与者以及叙述者阿布·阿布·阿布·艾尔·菲达·伊姆德·迪恩·迪恩·迪恩·伊本·伊本·伊本·伊本·伊本·伊本·凯瑟·凯瑟·凯瑟·凯瑟·凯瑟·凯瑟·凯特·迪“ Bin Katheer bin Zar'al-Qurashi，他于701 AH年出生于大马士革南部的Daraa地区Basra Al-Sham的Majdal村，他是一位清真寺传教士的儿子布拉拉市，谢赫·奥马尔·本·凯瑟（Sheikh Omar Bin Katheer），他的起源回到巴士拉，他从那里移民到黎凡特（Levant）。
Ibn Kathir是Ismail Bin Omar bin Katheer bin dawha bin katheer bin katheer bin zar'al-qurashi al-basrui al-basrui al-dimashqi，al-Khatib Sheikh Sheikh Sheikh Sheikh Shihab al-din abi abi abi abi abi ha abi ha abi ha abi ha abi ha abi hafs omar bin katheer。他在一群酋长的手中学习了它，其中包括：阿布·哈哈吉·玛兹（Abu al-Hajjaj al-Mazi），Shams al-din al-dhahabi和Sheikh al-Islam Ibn ibn Taymiyyah。科学；因此，他在伊斯兰科学海洋中都有一项或多项作品
