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阿布·阿·菲沙（Abual-Fiḍā'ImādAd-DinIsmā'īlibn'Umar ibnKathīral-QurashīAl-Damishqī（إسماعيلبنعمربنكثيرالقرشيالدمشقيأبوالفداثعماد）约1阿， ，是叙利亚马穆鲁克时代的一位很有影响力的历史学家，学徒和学者，是塔夫西（Quranic训ege学）和法格（法学）的专家，他写了几本书，其中包括十四卷通用史，标题为《 Al-Bidaya wa'l》。 -Nihaya塔夫西尔：
伊本·卡希尔（Ibn Kathir）在《古兰经》上写了一篇著名的评论，名为《塔夫西尔·古兰经》·《古兰经》，将某些圣训或穆罕默德的语录与萨哈巴语与古兰经的经文联系起来，以解释和避免使用伊斯拉'iliyyats。许多逊尼派穆斯林认为他的评论是塔法里（Tafsir al-Tabari）之后最好的评论，尤其是在萨拉菲思想流派中，这一评论得到了高度评价。尽管伊本·卡希尔（Ibn Kathir）声称要依靠塔巴里（at-Tabari），但他引入了新的方法，内容也有所不同，试图从他评价为Isra'iliyyat的人中清除伊斯兰教。他对Isila'iliyyat的怀疑可能源于伊本·塔米亚（Ibn Taimiyya）的影响，从那时起，他便放弃了许多训ege传统。
埃及学者艾哈迈德·穆罕默德·沙基尔（Ahmad Muhammad Shakir，1892-1958年）在1956年至1958年间出版的五卷中，将伊本·卡希尔（Ibn Kathir）的《塔夫希尔》（Tafsir）删减为《塔姆·塔法西》。
他的tafsir在近代尤其是西方穆斯林中广为流行，这可能是由于他的态度直截了当，也由于缺乏传统tafsir的替代翻译。
Faḍāʾil al-Qurʾān（فضائلالقرآن）旨在作为Tafsir的附件。这是穆罕默德逝世后古兰经及其收藏的简短文字历史。
历史和传记：
Al-Sira Al-Nabawiyya（伊本·卡希尔）。
Al-Bidāyawa-n-Nihāya（البدايةوالنهاية）始末是世界从创造到结束的世界历史。伊本·卡希尔（Ibn Kathir）的十卷巨著巨著载有世界早期民族，先知及其传记（Seerah）和直到他自己时期的伊斯兰历史的叙述。有英语版本。
Al-Sira Al-Nabawiyya，先知穆罕默德生平：《始与终》摘录
Qisas Al-Anbiya，（先知的故事）；伊斯兰教先知和旧约其他故事的集合；摘录为Tuhfat an-Nubla'min Qisas al'Anbia lil'Imam al-Hafiz ibn Kathir（《高卢卡特尔》中的贵族的杰作）。用英语讲。
Al-Fitan，《煽动者》（The Sedition）；在最后一小时的迹象上；对于他这一天的政治细节很有价值。第一次印刷在开罗（1932-1939）；几个阿拉伯语版本；英文不可用。
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-完成Tareekh Ibn e Kaseer（Ibn Kathir）乌尔都语
-完整的塔夫瑟·伊本·卡瑟·乌尔都语
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