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Riyad as-Salihin或正义者的草地，也称为正义花园（阿拉伯语：رياضالصالحينRiyāḍaṣ-Ṣāliḥīn），是古兰经经文的汇编，辅以大马士革的Al-Nawawi写的圣训叙述（1233-1277）。 al-Nawawī的圣训属于伊斯兰教义，礼拜行为和举止的规范化阿拉伯文收藏集，属于穆斯林学者穆罕默德，但在古兰经中找不到。该书被现代萨拉菲学者广泛接受。此外，塔比利吉·贾马特（Tablighi Jamaat）建议在阿拉伯语社区阅读该书，而不是Zakariya Kandhlawi写的Fazail-e-Amal。
Ḥadīth的字面意思是“谈话”或“话语”）或Athar（阿拉伯语：أثر，ʾAṯhar，字面意思是“传统”），在伊斯兰中是指穆斯林认为是单词，动作和对默示的默许的记录伊斯兰先知穆罕默德。圣训被称为伊斯兰文明的“中坚力量”，在该宗教中，圣训作为宗教法律和道德指导的权威仅次于古兰经（穆斯林认为这是向其启示的上帝之道）信使（穆罕默德）。圣训的圣经权威来自《古兰经》，古兰经禁止穆斯林效法穆罕默德并服从他的审判（例如24：54、33：21等经文）。虽然《古兰经》中与法律有关的经文数量相对较少，但圣训为所有方面提供了指导，从宗教义务的细节（如古斯卢或武都，圣礼祈祷的洗礼），到正确的称呼形式以及仁慈对因此，伊斯兰教法（伊斯兰法）的“大量”是从圣训而不是古兰经中获得的。
Ḥadīth是阿拉伯语单词，代表演讲，报告，陈述，叙述等内容。与古兰经不同，并非所有穆斯林都认为圣训（或至少不是所有圣训）是神圣的启示。穆罕默德死后，圣训并没有被穆罕默德的追随者写下，而是经过多代人的搜集，整理和整理，形成了伊斯兰文学的宏大篇幅。不同的圣训集合会区分伊斯兰信仰的不同分支。有许多现代穆斯林（其中一些自称为古兰经主义者，但也有许多人被称为“提交者”），他们相信大多数圣训实际上是在8世纪和9世纪创造的CE，并且被错误地归因于穆罕默德。
因为某些圣训包含可疑甚至相互矛盾的陈述，所以对圣训的认证成为伊斯兰教的一个主要研究领域。]圣训的经典形式包括两个部分：传送报告的叙述者链（isad）和报告的主要内容（主题）。[19] [20] [21] [22]穆斯林神职人员和法学家将单个圣训划分为诸如sahih（“真实”），hasan（“好”）或da'if（“弱”）等类别。但是，不同的群体和不同的学者对圣训的分类可能有所不同。
在逊尼派伊斯兰教的学者中，圣训一词不仅可以包括穆罕默德的单词，建议，做法等，还可以包括他的同伴的单词，建议，做法等。
