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“ Qasas ul Anbiya”（先知故事）是从古兰经（古兰经/古兰经/古兰经/古兰经/古兰经/古兰经/穆沙拉夫）和圣训（圣训/哈德斯/哈迪斯/阿哈德斯）改编而成的各种故事中的任何一个/ ahadith）。先知故事（Qiṣasal-'Anbiyā'）（阿拉伯语：قصصالأنبياء）或《先知故事》是根据古兰经和其他伊斯兰文学改编而成的各种故事之一，与古兰经的释义息息相关。其中最著名的作品是内西伯尔（位于伊朗东北部霍拉桑市）的波斯作家阿卜杜·伊沙克·易卜拉欣·本·曼苏尔·本·卡拉夫的作品，创作于公元12世纪（公元5世纪）。另一个是由穆罕默德·基西（Muhammad al-Kisai）于公元8世纪（公元2世纪AH）创作的；其他人包括塔拉比（A.Tha'labi）卒于Ara'is al-Majalis（卒于1035年，AH 427）和伊本·卡希尔（Ibn Kathir）卒于Qasas al-Anbiya（卒于1372年，AH 774）。 Qisas Al-Anbiya内部的叙述不是关于历史准确性，而是关于智慧和道德教义。
由于圣经人物（穆斯林先知或أنبياءanbiya）的生活仅在古兰经中得到了短暂报道，因此学者，诗人，历史学家和讲故事的人都可以随意阐述，用肉和血给裸露的骨头穿上衣服。这些文本的作者借鉴了中世纪伊斯兰文明的许多传统，例如亚洲，非洲，中国和欧洲。这些学者中许多人也是古兰经评论的作者。但是，与遵循古兰经本身的顺序和结构的古兰经注释不同，古兰经按时间顺序讲述了先知的故事，这使它们类似于圣经的犹太和基督教版本。
因此，《古兰经》通常始于创造世界及其各种生物，包括天使，并最终以亚当结束。
这个程序包含以下先知的故事：
-先知亚当（R.A）及其家人
-哈兹拉特·伊德里斯（Hazrat Idris）
-Hazrat Nuh（Noah ot Nooh）
-哈兹拉特·谢姆（Hazrat Shem）
-哈兹拉特·哈德（Hood）
-哈兹拉特·萨利（Hazrat Salih）
-哈兹拉特·易卜拉欣
-Hazrat Ismail和他的母亲Hajar（Hajra / Hajira）
-哈兹拉特·卢特（Hazrat Lut）
-哈兹拉特（Hazrat Ishaq）
-哈兹拉特·雅库布（Hazrat Yaqub）
-哈兹拉特·以扫（Hazrat Esau）
-哈兹拉特·优素福（Yusuf）
-Hazrat Shuaib
-Hazrat Musa和他的兄弟Aaron
-Hazrat Khidr（Khizar）
-哈兹拉特·约书亚（Hazrat Joshua）
-哈兹拉特·约瑟夫斯（Hazrat Josephus）
-哈兹拉特（Hazrat Eleazar）
-哈兹拉特（Hazrat Elijah）
-哈兹拉特·塞缪尔（Hazrat Samuel）
-哈兹拉特·索尔
-Hazrat Dawud（Daud或Dawood或Dawod）
-哈兹拉特·苏莱曼（苏莱曼）
-哈兹拉特·尤努斯（Hazrat Yunus）
-Hazrat Dhul-Kifl和Dhul-Qarnayn
-Hazrat Yahya和
-Maryam的儿子Hazrat Isa（Eesa）。
有时，作者结合了相关的当地民俗或口头传统，而许多Qiṣaṣ-Anbiyā的故事都与中世纪的基督教和犹太人的故事相呼应。
在16世纪中叶，无名的奥斯曼帝国画家创作了数个华丽的Qiṣaṣ版本。根据米尔斯坦（Milstein）等人的说法，“ [文献研究]显示了奥斯曼帝国与伊朗的什叶派对手以及西方的基督教邻邦之间的辩论性话语的意识形态程序和陈词滥调。”
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-Qissay Nabiyon Ke
-Fitna Yajooj Majooj（URDU）
-Hazrat Ali Kay 100齐赛
-Hazrat Umar k 100 kisay
-卡萨斯·古兰经
-Aaiyt Qareema Mushkil Kushaai
-Maloomat-E-Ambia：QasasUlAnbiya
-قصصالانبياء
-70萨莎伊·伊斯兰·瓦卡特
-Seerat ul Anbiya Urdu
-先知的故事
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