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概述加尔文圣经评论申请约翰·卡尔文（John Calvin）（法语：让·卡尔文（Jean Calvin [ʒ他是后来被称为加尔文主义的基督教神学制度发展的主要人物，其各个方面包括预定的学说和上帝从死亡和永恒的诅咒中拯救人类灵魂的绝对主权，而Calvin教义在其中受奥古斯丁和其他基督教传统的影响并阐述。各种会众，改革和长老会教会都将加尔文视为其信仰的主要展示者，在世界范围内遍布全世界。
加尔文（Calvin）是一位不懈的争论和道歉作家，引起了很多争议。他还与包括菲利普·梅兰奇顿（Philipp Melanchthon）和海因里希·布林格（Heinrich Bullinger）在内的许多改革者交换了亲切和支持的信。除了基督教的开创性研究所外，卡尔文还对大多数圣经的书籍，悔文件和其他各种神学论文发表了评论。
他最初受过人道主义律师的培训，于1530年左右从罗马天主教会上闯入。在宗教紧张局势在广泛致命的暴力暴力中爆发出针对法国新教基督徒的致命暴力后，卡尔文逃往瑞士巴塞尔，在1536年，他在那里发表了第一版。同年，加尔文被法国人威廉·法雷尔（William Farel）招募，加入了日内瓦的改革，他在整个星期都定期讲道。但是，该市理事会抵制了他们的思想的实施，两人都被开除了。在马丁·布克（Martin Bucer）的邀请下，卡尔文（Calvin）前往斯特拉斯堡（Strasbourg），在那里他成为法国难民教会的部长。他继续支持日内瓦的改革运动，并在1541年被邀请带领城市教堂。
返回后，卡尔文（Calvin）引入了新形式的教会政府和礼仪，尽管该市的几个强大家庭试图遏制他的权威。在此期间，罗马天主教徒和新教徒认为三位一体的西班牙人迈克尔·塞维图斯（Michael Servetus）抵达日内瓦。他被加尔文（Calvin）谴责，并被市议会烧毁了异端。在涌入支持难民和市议会的新选举之后，加尔文的反对者被迫淘汰。加尔文（Calvin）花了最后几年来促进日内瓦和整个欧洲的改革。
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