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Bhagavadgita，（梵语：“上帝之歌”）记录在印度教徒伟大的梵语诗《摩诃婆罗多》中的一集。它占据了《摩诃婆罗多》第六卷的第 23 至 40 章，以阿朱那王子与毗湿奴神的化身（化身）克里希纳之间的对话形式组成。它可能创作于 1 世纪或 2 世纪，通常被称为 Gita。在同一家族交战的分支之间的一场大战的边缘，阿尔诸那突然对杀死这么多人的正义感到不知所措，其中一些人是他的朋友和亲戚，并向他的战车克里希纳表达了他的疑虑。组合保镖和宫廷历史学家。克里希纳的回答表达了《梵歌》的中心主题。他说服阿尔诸那作为一个出身于战士阶层的人履行他的职责，那就是战斗，而战斗就发生了。克里希纳的论点结合了奥义书的许多基本教义、公元前 1000 年至 600 年间编纂的推测性文本，以及强调灵魂和物质二元论的 Samkhya 瑜伽哲学（参见身心二元论）。他认为一个人只能杀死身体。灵魂是不朽的，并且在死亡时轮回另一个身体，或者对于那些了解真正教义的人来说，获得解脱（moksha）或灭绝（nirvana），从轮回中解脱。克里希纳还解决了吠陀关于牺牲和积累良好行为记录（业力）的禁令与晚期奥义书关于冥想和积累知识（jnana）之间的紧张关系。他提供的解决方案是奉献之路（bhakti）。有了正确的理解，一个人不需要放弃行为，而只是对行为果报的欲望（kama），没有欲望的行为（nishkama karma）。
在阿朱那要求克里希纳揭示他真正的宇宙本性之后，当克里希纳采取他的世界末日形式——一张炽热、张开的嘴，在永恒结束时吞噬宇宙中的所有生物——时，道德僵局并没有得到解决，而是被摧毁。在这可怕的顿悟中，阿朱纳多次向克里希纳道歉，因为他曾轻率地和随意地把他称为朋友。他恳求克里希纳回到他以前的形式，上帝同意这样做，恢复他作为战士阿朱那亲密人类伴侣的角色。
