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的Al-库尔西诗（阿拉伯：آیةالکرسی）是可兰经2（苏拉黄牛章）在兰经的节255。古兰经的一些解释已采取了以下两节（256-257）是AL-库尔西诗的一部分。这是古兰经唯一的诗句中，“上帝的库尔西（座位或宝座）”中提到的延伸到天地。这就是为什么经文被称为Al-库尔西诗。因为先知（S）的时候，它被称为等等。根据圣训，建议背诵这首诗中的所有条件，特别是进行祈祷后，临睡前，在离开家的时候，当面对危险和麻烦，驾驶车辆，以防止邪恶的眼睛时，为了健康，等等。
经文255，并且还根据一些圣训和视图古兰经注释经文256和257，的可兰经2是AL-库尔西诗的部分的一些学者的[1]。
اللهلاإلهإلاهوالحيالقيوملاتأخذهسنةولانوملهمافيالسماواتومافيالأرضمنذاالذييشفععندهإلابإذنهيعلممابينأيديهموماخلفهمولايحيطونبشيءمنعلمهإلابماشاءوسعكرسيهالسماواتوالأرضولايئودهحفظهماوهوالعليالعظيم （255）لاإكراهفيالدينقدتبينالرشدمنالغيفمنيكفربالطاغوتويؤمنباللهف قداستمسكبالعروةالوثقىلاانفصاملهاواللهسميععليم（256）اللهوليالذينآمنوايخرجهممنالظلماتإلىالنوروالذينكفرواأولياؤهمالطاغوتيخرجونهممنالنورإلىالظلماتأولئكأصحابالنارهمفيهاخالدون
“阿拉木有，除了没有上帝他，是活的，全自持。无论睡意降临他也不睡觉。为了他所属无论是在天上也不论是在地球上，是谁可以与他说情除了与他的许可？他知道什么是他们面前的，什么是他们身后，他们不理解他的知识的任何东西，除了他想什么。他的座位拥抱天地和他不是由他们保存疲倦，和他是清一色的尊崇，全至尊（255）有一个在宗教没有强迫：正直成为从错误不同所以一个谁disavows假神和有信心在真主已经紧紧抱住了最坚实的手柄，其中有。不破，真主是全聪的，全知的（256）安拉是忠实的瓦利：他带来了他们走出黑暗，进入光至于移情别恋，他们awliya都是假的神，谁把他们赶出去。光在黑暗中，他们应是消防的囚犯，他们将留在它[永远]。
（兰2：255256257）
穆斯林学者的观点，‘Qayyum’和‘库尔西’的两个概念已经比在这节经文其他各种概念更多的争议。单词“库尔西”是指座位，王位，知识和境界。在通过在此节已被解释为神圣知识什叶派教长（a）中，“库尔西”不同圣训;因此经文的意思是“他的知识延伸到天地”。
据伊玛目萨迪克（一）圣训，“库尔西”是一种知识，独特的神，而他也未获悉任何他的先知和伊玛目。
