Giới thiệu về ứng dụng này
Du giápaát al-Qunoot được đọc trong bài rak cuối cùng của lời cầu nguyện Witr, sau khi cúi đầu, nhưng nếu người ta đọc nó trước khi cúi đầu thì đó không phải là vấn đề. Nhưng đọc thuộc lòng sau khi cúi đầu thì tốt hơn.Shaykh al-Hồi giáo [Ibn Taymiyah] đã nói trong Majmooát al-Fataawa (23/100):
Đối với qunoot: có hai chế độ xem cực và một chế độ xem giữa (hoặc trung bình). Một số người nói rằng qunoot chỉ nên được đọc trước khi cúi đầu và một số người nói rằng nó chỉ nên được đọc sau khi cúi đầu. Các fuqaha, trong số các học giả của hadeeth, chẳng hạn như Ahmad và những người khác, nói rằng cả hai đều được cho phép, bởi vì cả hai đều được đề cập trong saheeh Sunnah, nhưng họ thích đọc thuộc lòng sau khi cúi đầu vì điều này được đề cập thường xuyên hơn.
Giơ tay được đề cập trong một báo cáo saheeh từ ‘Umar (có thể Allaah hài lòng với anh ta), như đã được thuật lại bởi al-Bayhaqi trong một báo cáo mà anh ta phân loại là saheeh (2/210).
Người thờ phượng nên giơ hai tay lên cao ngang ngực và không hơn nữa, bởi vì du duaaaa này không phải là một du duaaaa về sự cầu xin mà một người cần phải giơ tay lên cao. Thay vào đó là một niềm hy vọng về sự hy vọng trong đó một người đưa lòng bàn tay của mình về phía thiên đàng. Ý nghĩa rõ ràng của những lời nói của học giả là người thờ phượng nên nắm tay nhau như một người ăn xin yêu cầu người khác đưa cho anh ta một cái gì đó.
Tốt hơn là không nên đọc thuộc lòng mọi lúc, thay vào đó đôi khi nên làm điều đó, bởi vì không có bằng chứng nào cho thấy Sứ giả của Allaah (hòa bình và phước lành của Allaah luôn luôn làm điều đó). Nhưng anh ấy đã dạy al-Hasan ibn ‘Ali (có thể Allaah hài lòng với anh ấy) một du duaaaa để đọc trong qunoot al-witr, như sẽ được trích dẫn dưới đây.
