Об этом приложении
Мусульмане-исмаилиты-имамиты-шииты, широко известные как исмаилиты, принадлежат к шиитской ветви ислама. Шииты составляют одну из двух основных ветвей ислама, а сунниты - другую. Исмаилиты живут более чем в 25 разных странах, в основном в Центральной и Южной Азии, Африке, на Ближнем Востоке, в Европе, Северной Америке и Австралии, и насчитывают около 20 миллионов человек. Таким образом, исмаилиты являются транснациональной общиной, ответственными гражданами стран, в которых они живут.На протяжении всей своей 1400-летней истории исмаилитов возглавлял живой наследственный имам. Они прослеживают линию Имамата в наследственной преемственности от Али, двоюродного брата и зятя Пророка Мухаммада (мир ему и его семье). Последователи Али, или шииты, уже существовавшие при жизни Пророка, утверждали, что, хотя откровение прекратилось со смертью Пророка, потребность в духовном и нравственном руководстве сообщества сохранялась.
Они твердо верили, что наследие Пророка Мухаммеда может быть доверено только члену его собственной семьи, в которого Пророк перед смертью передал свою власть через назначение. Этим человеком был Али, двоюродный брат Пророка Мухаммеда, муж его дочери и единственного выжившего ребенка Фатимы. Институт Имамата должен был продолжаться после этого на наследственной основе, преемственность основывалась на назначении Имама Времени.
Со временем шииты разделились. Исмаилиты присягнули старшему сыну имама Джафара ас-Садика Исмаилу, от которого они и получили свое имя. Исмаилиты продолжают верить в линию Имамата в наследственной преемственности, продолжающейся от Исмаила до Его Высочества Ага-хана, который является их нынешним, 49-м имамом по прямой прямой линии от Пророка Мухаммеда.
Исмаилитская интерпретация является важной исторической частью веры ислама, исмаилитская община является второй по величине в шиитской ветви ислама. У него есть вероисповедная традиция, восходящая к первой половине седьмого века, и школа юриспруденции, впервые провозглашенная более тысячелетия назад, во времена исмаилитского фатимидского халифата. Его институциональным руководителем и лидером является Исмаилитский Имамат, а его многочисленные агентства оказывают все более значительное влияние в мире.
Исмаилиты - единственные мусульмане-шииты, у которых есть живой наследственный имам; именно присутствие живого имама делает общину уникальной. Духовная преданность имаму и приверженность шиитскому имамитско-исмаилитскому толкованию ислама в соответствии с руководством имама того времени породили в исмаилитском сообществе дух уверенности в себе, единства и общей идентичности. В ряде стран, где они живут, исмаилиты создали четко определенную институциональную структуру, посредством которой они, под руководством и руководством имама, создали школы, больницы, медицинские центры, жилищные общества и различные социальные и институты экономического развития на общее благо всех граждан, независимо от их расы или религии.
С момента вступления в должность в 1957 году нынешний Ага Хан адаптировал сложную систему управления различными исмаилитскими общинами, созданную его дедом, сэром Султаном Мухаммедом Шахом Ага Ханом III в колониальную эпоху, к миру национальных государств. В ходе этого процесса Ага-Хан III, который дважды был президентом Лиги Наций, уже представил современное выражение публичной международной роли имамата. Имамат сегодня, при нынешнем Ага-хане, продолжает эту традицию строгого политического нейтралитета.
Ввиду важности, которую Ислам придает поддержанию баланса между духовным благополучием человека и качеством его или ее жизни, руководство имама касается обоих аспектов жизни его последователей.
