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바가반 나마 (Bhagavan-Nama) 또는 신성한 이름의 노래는 베다 전통의 모든 분야에서 중요한 위치를 가지고 있습니다. 이름으로 신의 숭배는 Japa와 Stotra의 두 가지 형태를 취합니다. Japa는 단일 Devine 이름 또는 만트라의 조용한 반복입니다. 그러나 스토 트라는 항상 큰 소리로 발언되며, 신의 영광과 속성을 전달하는 구절로 구성 될 수 있습니다. Sahasranam은 아마도 헌신자들 사이에서 가장 인기 있고 가장 성스러운 형태의 스토 라일 것입니다.Sahasranama라는 단어는“천명”을 의미합니다. 베다 전통에 따르면, 최고 (para-brahman)를 나타내는 하나의 표현 소리 (Sabda)는 단 하나의 표현 소리 (Sabda) 만 있으며, 이는 인간의 귀가 그것을 포착 할 수있는 한 '옴'이라고 불립니다. 브라만이 많은 신들의 형태로 나타나는 것으로 숭배되는 것처럼, 한 이름의 'om'은 신성한 속성과 다른 우수성을 나타내는 수많은 소리 형태를 취하기 때문에 그를 나타냅니다. Sahasranaam은 아마도 신의 이름을 가장 광범위하게 정교해질 것입니다.
“내부 집중”을 발전시키는 것은 '사하 스라 마'의 헌신적 실천의 주요 본질입니다. Arjuna와 같은 위대한 사람조차도 내적 집중이 어렵습니다. Gita 6.34에서 Arjuna는 Krishna에게 다음과 같이 묻습니다. 통제하고 집중하는 것은 바람 자체를 제어하는 것만 큼 어렵습니다.” 따라서 영적 길을 걷는 지망자들은 하나님과의 친교를위한 다양한 미묘함의 관행이 주어집니다. 집중된 명상은 가장 높은 형태의 친교이며, Japa는 다음에옵니다. 그리고 Stotra와 외부 예배는 여전히옵니다. 명상과 japa는 대다수의 사람들 만 불완전하게 행할 수 있지만 Stotra와 외부 예배는 훨씬 더 성공적으로 그리고 더 큰 헌신적 인 만족으로 실천 될 수 있습니다. 그러므로 헌신적 인 실천에서 스토 트라의 중요성.
스토 트라에는 인사말, 베네 션, 교리 진술, 신에 대한 찬사와 그의 속성, 그의 용기, 형태와 행동,기도의 6 가지 특성이 있습니다. 힌두 판테온의 대부분의 신들을 칭찬하는 사하스 라마 스토 트라가 있지만, 그들 중 두 명은 큰 인기를 얻었고 관련된 신들을 숭배하는 헌신적 인 프로그램의 일부를 형성했습니다. 이들은 Devine Mother와 Vishnu Sahasranama로서 Maha Vishnu로 생각 된 주님의 찬양으로 신을 찬양하는 Lalita Sahasranama입니다.
Vishnu Sahasranam은 Mahabharatha의 Shanti Parva의 일부이며, 전통은 Kumaras (영원히 살아있는 젊은이들) 중 하나 인 Sanaka가 작곡했으며 Sri Krishna 경의 존재하에 그것을 팬 다바 형제들에게 전달한 비슈마에게 전달되었다고 말합니다. 그가 Yudisthira에 의해 의문을 가졌을 때 : 누구의 최고 주인이자, 모든 사람의 유일한 피난처 인 사람은 누구이며, 사람이 얻는 사람을 찬양하고 숭배함으로써, 선한 것은 무엇이며 구원을 얻는가?” Maha Vishnu의 천명은 Bhisma 가이 질문에주는 해답입니다.
고유 한 품질 외에도 스토 트라의 중요성은 그레이트 스리 아디 Shankaracharaya가 그에 대한 논평을 쓰는 것이 가치가 있다고 생각한 사실에 의해 백 배를 향상 시켰으며, 그 안에 위치한 다양한 이름의 의미를 설명했습니다.
Vishnusahasra naam은 모든 삶의 역에서 사람들이 가장 널리 노래합니다. 신봉자는 매일 그의 사카, gita, rudram, purushasukta 및 vishnusahasranam의 upanishad를 노래해야합니다. 어쨌든 어느 경우에도 Vishnu Sahsranamam을 노래하는 것이 충분하다면 충분하다고 생각됩니다.
Vishnusahsranam은 성별, 카스트, 신조에 관계없이 모든 사람에게 열려 있습니다. 그것은 하루 중 언제라도 노래 할 수 있습니다.
오디오 : Sri Sri Tridandi China Jeeyar Swamiji (http://www.chinnajeeyar.org/)
