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개요 Calvin Bible Commentaries 신청서John Calvin (프랑스어 : Jean Calvin [ʒɑ kalvɛ], 출생 Jehan Cauvin, 1509 년 7 월 10 일 - 1564 년 5 월 27 일)은 개신교 종교 개혁 기간 동안 제네바에있는 프랑스 신학자, 목사이자 개혁가였다. 그는 칼빈주의라고 불리는 기독교 신학 체계의 발전에 주요한 인물이었다. 칼빈주의는 죽음과 영원한 저주로부터 인간의 영혼을 구원하는 데있어서 하나님의 예정적인 교리와 절대 주권을 포함하며, 교리는 칼빈이 였고 Augustinian 및 다른 기독교 전통에 의해 좌우되고 정성 들여졌다. 칼빈을 신앙의 주요 출범자로 바라 보는 다양한 회중, 개혁 교회 및 장로 교회가 전 세계에 퍼져 나갔다.
칼빈은 많은 논쟁을 불러 일으킨 지칠 줄 모르고 논쟁적인 작가였다. 그는 또한 필립 멜란히톤 (Philipp Melanchthon)과 하인리히 불린거 (Heinrich Bullinger)를 비롯한 많은 개혁자들과 함께 진심 어린 편지와지지 편지를 교환했다. 칼빈은 그의 독창적 인 기독교 종교 연구소 (Institutes of Christian Religion) 외에도 대부분의 성경 서적, 고백 문서 및 기타 다양한 신학 논문에 대한 논평을 썼다.
원래 인본주의 변호사로 훈련 받았던 그는 1530 년경 로마 카톨릭 교회에서 파산했다. 프랑스의 개신교 기독교인들에 대한 치명적인 폭력 사태로 종교적 긴장이 고조된 후, 칼빈은 1536 년 스위스 바젤로 피신 해 학회 초판을 발간했다. 같은 해에 칼빈은 프랑스 인 윌리엄 파렐 (William Farel)에 의해 제네바 종교 개혁에 동참하기 위해 모집되었으며, 그곳에서 그는 일주일 내내 정기적으로 설교를 선포했습니다. 그러나 도시의 집행위원회는 그들의 생각의 실행에 저항했고, 두 사람은 추방되었습니다. Martin Bucer의 초청으로 칼빈은 스트라스부르 그 (Strasbourg)로 가서 프랑스 난민 교회의 장관이되었습니다. 그는 제네바에서 개혁 운동을 계속 지원했으며, 1541 년 그는 다시 도시의 교회를 이끌도록 초청 받았다.
칼빈은 돌아온 뒤 도시에서 권한을 억제하려는 몇 명의 강력한 가족들의 반대에도 불구하고 새로운 형태의 교회 정부와 전례를 소개했다. 이 기간 동안, 천주교 신자들과 개신교 인들에 의해 삼위 일체에 대한 이단 적 시각을 가진 것으로 여겨지는 스페인의 마이클 세르베투스 (Michael Servetus)가 제네바에 도착했다. 그는 캘빈에 의해 비난 받아 시의회에서 이단을 위해 스테이크에서 불타 버렸다. 지지하는 난민의 유입과 시의회에 대한 새로운 선거 이후 캘빈의 반대자들은 강제로 퇴거 당했다. 칼빈은 제네바와 유럽 전역에서 개혁을 홍보하는 마지막 해를 보냈습니다.
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