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이 안드로이드 애플리케이션은 SMA Class 11 Curriculum 2013을 위한 학생 도서이자 예술 및 문화 교사 가이드북입니다. PDF 형식입니다.현재 그리고 이미 진행 중인 세계화 과정은 사실상 전 세계의 문화권에 걸쳐 상대적으로 동일하고 동일한 기준과 규모를 지닌 단일 인간 거주 지역으로 도달했습니다. 상대적으로 글로벌 문화는 오늘날 세계 별자리의 척도이자 표식, 즉 서구의 삼단논리적 합리적 사고에서 비롯된 과학, 기술, 예술의 가치를 지향하는 문화적 특성이 되었습니다. 이 과정은 한편으로는 글로벌 권력과 다른 한편으로는 지역 방어 사이의 줄다리기를 초래합니다.
이 경우, 서구 과학 기술의 시스템과 정신을 지향하고 이를 따르는 세계화 과정과 일반적으로 반대되는 지역화 사이에 있습니다. 둘 사이의 경계는 결코 흑백으로 엄격하게 그려질 수 없다. Roberston(1990)은 이를 생활세계의 전지구적 제도화와 전지구성의 지역화로 설명합니다.
사회가 두 입장에 있으면서도 동시에 두 입장 사이의 균형점에 설 수 있는 힘을 갖기 위해 다양한 타협 노력이 이루어졌다. 토착 지식, 토착 기술, 토착 예술, 토착 지혜의 시스템을 생성하고 권한을 부여하기 위해 다양한 노력이 이루어졌습니다. 이러한 시스템은 일반적으로 부족하거나 비과학적이지만 대신 문화에 뿌리를 둔 윤리적, 미학적 가치가 풍부하거나 두껍습니다. 커뮤니티를 지원합니다. 지역 지식에 대한 과학적 연구는 상대적으로 높은 수준의 인본주의적 가치를 지닌 지식을 풍부하게 할 것입니다.
글로벌 헤게모니의 영향력이 소용돌이치는 가운데, 교육계에서도 벌어지는 현상들은 교육기관이 설 자리를 잃은 듯한 느낌을 갖게 만들었다. 그 외에도 학생들은 자신의 환경에서 지역 역사와 문화적 전통에 대한 이해를 감소시킵니다. 사실, 문화적 관점에서 보면 인도네시아가 엄청나게 풍부한 지역 문화를 보유하고 있다는 사실을 부인할 수 없습니다. Junus Melalatoa(1995)는 인도네시아에는 적어도 540개의 종족 집단이 있으며 각 종족 집단은 서로 다른 지역 전통이나 문화적 패턴을 갖고 발전하고 있다고 지적했습니다.
이러한 문화적 패턴은 또한 글로벌 문화의 지배적인 영향력에 대한 반응으로 변화합니다. 이러한 반작용은 싸우려는 것이 아니라 자신들이 속한 집단과 지역문화의 존재와 정체성을 유지하기 위해 공통점을 찾으려는 것이었다. 문화의 존립과 강화를 위한 노력 중 하나는 지역의 지혜적 가치관을 담고 민족성을 강화하기 위해 요구되는 예술교육을 통해 이루어지고 있다. 물론 교육과정으로서 가족, 학교, 지역사회의 상황과 여건에 따라 체계적으로 진행되며 연속적인 단계로 진행됩니다. 그러므로 교육이 새천년개발목표(MDGs)의 방향 중 하나라면 틀린 말은 아닙니다. (www.unmillenniumproject.org/goals & https://id.wikipedia.org/wiki/Pembangunan_Pembangunan).
청소년을 인간화하기 위한 수단으로서의 교육은 기본적으로 개인, 공동체, 국가의 삶을 더 나은 삶으로 준비시키는 활동입니다. 세계화 시대의 더 나은 삶과 2040년 인도네시아 황금세대를 준비하기 위해서는 민족적 문화적 가치와 회복력 함양으로서 현지 지혜를 바탕으로 한 인성교육이 매우 필요하다.
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