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Musnad Ahmadは、Imam Ahmad IbnHambleによって書かれたハディースの膨大なコレクションです。ベンガル語でいくつかの選択されたハディース
編集済み。
これは、マクタバ・シャミラによると、2万7000（27000）以上のハディースを含む、イスラム史で書かれた最大のハディースの本の1つです。パラダイスを約束された10人」）。これは彼らの地位とアッラーの使徒（S）のハディースを維持するために彼らが行った努力を浮き彫りにします。
アフマド・イブン・ハンバルは、彼の本について次のようにコメントしたと言われています。「この本にハディースを含めたのは、一部の学者が証拠として使用した場合のみです。」 Abu al-Faraj Ibn al-Jawziは皮肉なことに、Musnadには補間によって作成されたハディースが含まれていると主張しました（つまり、ナレーターが情報を混同し、テキストと権威ある連鎖を混ぜ合わせます）。その他。ただし、偽造された疑いのあるハディースは、疑わしいナレーターの想像力の創造物である新しいハディースではないことに同意します。
コーランはまた、コーランまたはコーランをローマ字化したもので、イスラム教の中心的な宗教的テキストであり、イスラム教徒は神（アッラー）からの啓示であると信じています。これは、古典アラビア語の文学で最も優れた作品と広く見なされています。それは詩からなる114の章で構成されています。
イスラム教徒は、コーランが神によって最後の預言者ムハンマドに、ムハンマドが40歳だったラマダンの月から始まる約23年間にわたって、大天使ガブリエルを通して徐々に明らかにされたと信じています。そして、彼の死の年である632年に結論を下しました。イスラム教徒は、コーランをムハンマドの最も重要な奇跡と見なしています。彼の予言の証拠;そして、タウラ（トーラー）、ザブル（「詩篇」）、インジール（「福音」）を含む、アダムに明らかにされたものから始まる一連の神のメッセージの集大成。コーランという言葉は、テキスト自体に約70回出現し、他の名前や単語もコーランを指すと言われています。
コーランはイスラム教徒によって単に神の霊感を受けたのではなく、神の文字通りの言葉であると考えられています。ムハンマドは書き方を知らなかったのでそれを書きませんでした。伝統によれば、ムハンマドの仲間の何人かは書記を務め、啓示を記録しました。預言者の死後まもなく、コーランはその一部を書き留めたり暗記した仲間によって編集されました。 Caliph Uthmanは、現在Uthmanic codexとして知られている標準バージョンを確立しました。これは、今日知られているコーランの原型と一般に考えられています。ただし、さまざまな読み方があり、ほとんどの場合、意味にわずかな違いがあります。
コーランは、聖書と外典の経典で述べられている主要な物語に精通していることを前提としています。それはいくつかを要約し、他のものに長く住み、場合によっては、別の説明と出来事の解釈を提示します。コーランはそれ自体を人類のためのガイダンスの本として説明しています（2：185）。それは時々特定の歴史的出来事の詳細な説明を提供し、そしてそれはしばしばその物語の順序よりも出来事の道徳的重要性を強調します。いくつかの不可解なコーランの物語の説明と、イスラム教のほとんどの宗派におけるシャリーア（イスラム法）の基礎を提供する判決でコーランを補足することは、ハディースであり、ムハンマドの言葉と行動を説明すると信じられている口頭および書面の伝統です。
