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スンダルカンドでは、ハヌマン・ジはジャンバヴァンから、ハヌマン・ジには記憶にない偉大な力があるという事実を思い出させられる。この場合、ハヌマン・ジは自分が空を飛べるという事実を思い出させられます。ジャンバヴァンはハヌマーンに大海を渡るよう勧めた。ハヌマーン・チャリサは、16 世紀にマハカビ・ゴスワミ・トゥルシダスがハヌマーン卿を讃えて書いたヒンディー語の詩です。
バジュラン・バーンは、ヒンズー教の神ハヌマーンに捧げられた非常に強力な祈りです。バジュラン バーンの文字通りの意味は、バジュラン バリまたはハヌマーンの矢です。早朝または就寝直前にバジュランバーンを朗読することをお勧めします。
- ハヌマーン・アールティ
- ハヌマーン・チャリサ
サンカト モチャン ハヌマナシュタク (サンカトモチャン ハヌマーン アシュタク)
- ヘイ ドゥク バンジャン - バジャン (バジャン: ヘイ ドゥク バンジャン)
- ハヌマン・バフクシュリ
- シュリ・ハヌマン・サティカ
- カタ：ハヌマーン・ガータ（カタ・ハヌマーン・ガータ）
- ラム・ナ・マイレージ - バジャン (ラム・ナ・マイレージ)
- バジュランバリ メリ ナブ チャリ - バジャン (バジュランバリ メリ ナブ チャリ)
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ハヌマンジーのマントラを唱えて恐怖を取り除き、力を手に入れましょう
サンダー・カンドはインドの叙事詩ラーマーヤナの第5章です。これはラーマーヤナの最も重要なセクションの 1 つであり、ラーマ卿の妻シータを探してハヌマーンがランカへ旅したことに関連する出来事が語られています。 「サンダー・カンド」という名前は、美しい、壮大を意味するヒンディー語の「サンダー」に由来しています。
サンダー・カンドのプラムク・ガトナイインは次のとおりです。
ハヌマーンの旅立ち: キシュキンダでラーマ卿とラクシュマナに会った後、ハヌマーンは魔王ラーヴァナによって滅ぼされたシータの死に責任を負います。ラーマ卿の献身と忠誠心を実践し、ハヌマーンはランカへ行き、そこでシータが投獄されます。
ランカを探す: ランカに到着したハヌマーンは自分自身を抱きしめ、シータを探し始めます。彼らは市内を捜索し、最終的にアショク・ヴァティカでシータを発見し、ラーヴァナの神殿に保管されていました。ハヌマーンはドアからシータの心を見つめ、彼女の立場を高く評価します。
シータとの出会い: ハヌマーンはシータと出会い、ラーマ卿によって死んだアングーティーに元の姿を差し出します。彼らはラーマ神の愛と自分たちの想像力によって救われるという希望をシータに与えます。
ハヌマーンの祝福: ハヌマーンはラーヴァナの戦士やラクシャサのように、ランカでその並外れた力を発揮し、恐怖を引き起こしています。 Unhone だけでいくつかの強力な悪魔や戦士を倒しました。彼らのラーマ神への忠誠心と献身が彼の勇気の源です。
ラーヴァナとの出会い: ハヌマーンはラーヴァナと会い、シータを彼のところに連れて行き、ラーマ神に許しを求めようとします。ハーランキ、ラーヴァナ アビマーニ ホカル ウンキ バート ナヒン スンタイ ハイン アウル イッセ ウンキ シャクティ ホタ ハイ。
ラーヴァナへのメッセージ: ハヌマーンはラーマ神のメッセージをラーヴァナに伝えようとしますが、その場合、ハヌマーンはシータを崇拝し、ラーマ神に謝罪するよう命じられます。
サンダー・カンドは献身と献身の物語を語った。ああ、ヒンドゥー教のサンスクリット、私はヴィシェシュ・サンマン・アウル・プラシッディ・カ・パトラ・ハイ、アウル・カイセ・ログ・スンダル・カンド・コ・パス・カルネ・ヤ・スンネ・セ・アシルワド、シャクティ・アウル・ディヴィヤ・クリパ・キ・アプティ・キ・イチャ・ハイン・ハイ。献身的な形でサンダー・カンドの道に従えば、人生で前向きな結果が得られ、あなたの道にやってくる人々に扉を開くことができると信じられています。
