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バガヴァンナマまたは神の名前のchan唱は、ヴェーダの伝統のすべての分野において重要な場所を持っています。名前による神の崇拝は、ジャパとストトラの2つの形をとります。ジャパは、単一のdevine名またはマントラの静かな繰り返しです。しかし、ストトラは常に声を出して発声されており、神の栄光と属性を伝える詩を唱えることで構成されているかもしれません。サハスラナムは、おそらく信者の間で最も人気があり、最も神聖な形のストトラです。Sahasranamaという言葉は「千名」を意味します。ヴェーダの伝統によれば、人間の耳がそれを捕らえることができる限り、最高の存在（パラブラマン）を示す顕著な音（sabda）が1つしかありません。その1つのパラブラフマンが多くの神々の形の顕現として崇拝されているように、「Om」という名前は彼を示しています。それは、神の属性や他の卓越性を表す無数のサウンド形式をとるからです。サハスラナームは、おそらく神の名前の最も広範な精緻化です。
「内向きの集中」を開発することは、「サハスラナマ」の祈りの実践の主な本質です。アルジュナのような偉大な男でさえ、内向きの集中は困難です。 Gita 6.34では、Arjunaはクリシュナに「心は気まぐれで、乱流で、強力で、不屈です。制御して集中することは、風自体を制御するのと同じくらい困難です。」だから、霊的な道を歩く志願者は、神との交わりのためにさまざまな微妙さの実践を与えられます。集中瞑想は聖体拝領の最高の形態であり、ジャパが次に来ます。そして、ストトラと外部崇拝はまだ後に来ます。瞑想とジャパは大多数の男性によって不完全に行われることができますが、ストトラと外部崇拝はより成功し、より大きな祈りの満足を得ることができます。したがって、祈りの実践におけるストトラの重要性。
Stotraには、挨拶、祝福、教義の声明、神の賛美と彼の属性、彼の勇気の説明、形と行為、祈りの6つの特徴があります。ヒンドゥー教のパンテオンのほとんどの神々を称賛するサハスラナマストトラがありますが、そのうちの2人は、彼らが関連している神々の礼拝の献身的なプログラムの大きな人気と形の部分を達成しました。これらは、マハヴィシュヌとして考案された主を称賛するヴィシュヌサハスラナマとしての神を称賛しているラリタサハスラナマです。
ヴィシュヌ・サハスラナムはマハーバーラタのシャンティ・パルバの一部であり、伝統はクマラス（永遠に生きている若者）の一人であるサナカによって作曲され、パンダヴァ・兄弟にスリ・クリシュナ神の存在下でそれを暗唱したビシュマに伝えられたと言います。彼がユディスタティラから質問されたとき：それは誰が誰の至高であり、誰が唯一の避難所であり、人間が得る人を賞賛し、崇拝することによって、誰が良いのか、救いに到達するのは誰ですか？」マハ・ヴィシュヌの千の名前は、ビスマがこの調査に与える答えです。
その固有の品質に加えて、Stotraの重要性は、偉大なSri Adi Shankaracharayaがそれについて解説を書くのは価値があると考え、その中にあるさまざまな名前の意味を説明しているという事実によって、100倍を強化しました。
Vishnusahasra Naamは、人生のすべてのステーションの人々によって最も広く唱えられています。信者は、彼のサカ、ギタ、ルドラム、プルシャスクタ、ヴィシュヌサハスラナムのウパニシャッドを毎日唱えるべきです。いずれにせよ、いつでも5つすべてを暗唱できない場合、ヴィシュヌサフラナマムを唱えるだけで十分であると考えられています。
Vishnusahsranamは、性別、カースト、信条に関係なく、すべての人に開かれています。それは、一日のいつでも唱えることができます。
オーディオ：Sri Sri Sri Tridandi China Jeeyar Swamiji（http://www.chinnajeeyar.org/）
