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著者：ムハンマド・ビン・ジャリル・ビン・ヤズィード・アル・タバリ。彼の解釈は、解釈のためのものであり、それらの最大のものであり、次の点で際立っていました。 • 文法と詩的証拠への注意。 • 直接声明への暴露。 • ことわざと読みの間の重み付け。 • 控除の精度を伴う法学上の問題への勤勉さ。 • 彼には異端がなく、彼の勝利はスンニ派の教義のためです。 • そして、彼の著書における彼のアプローチは、預言者から語られたことに言及することによって節の解釈を発表するというものです。アル・タバリは若い頃からこの解釈を書くことについて独り言を言っていました.ヤクート・アル・ハムウィは、この解釈を書き始める3年前に全能の神に祈っていたと語っています.毎日、40の論文があります.アル・タバリは、自分の解釈を口述したいと思ったとき、仲間に次のように言ったと語っています。彼らは言った：彼の価値はいくらですか？彼は言った: 30,000 の論文、そして彼らは言った: これは完成前に消える時代からのものなので、彼はそれを約 3,000 の論文に短縮した.それから彼は言った：アダムから私たちの時代までの世界の歴史に興味がありますか？彼らは言った：それはいくらですか？それで彼は解釈で彼が言及したことの方法に言及し、彼らは同じように彼に答えたので、彼は言った：確かに神に、決意は死んだので、彼は解釈を短くする方法でそれを短くしました。
Al-Tabari は、彼の解釈を 270 AH にアブ バクル ビン カメルに口述し、次に 283 AH から 290 AH まで、36 年にわたってアブ バクル ビン バルウェーに口述しました。 Ibn Jarir al-Tabari は、著作者による解釈を選び出し、それを独立した科学にした最初の人物の 1 人と見なされています。クルアーン: Ibn Majah (d. 273 AH) と Ibn Jarir al-Tabari (d. 310 AH) ですが、Ibn Majah の解釈は失われた解釈の 1 つであるため、al-Tabari の解釈は最も古い本です。アル・タバリは通訳のイマームと呼ばれています。
