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Ibn Katheerの聖クルアーンの解釈は、多くの特徴によって区別されました。アラビア語に彼のアプローチにおける高度な立場を与えること、それを解釈の源の1つと、そして彼が信仰に関連する詩に関する彼の教義に従っていることを含み、彼はハディースの鎖に言及することに関心がありました彼が引用していると、それらの一部の修正、弱体化、または重み付けに加えて、これは彼の解釈の最も重要な特徴の1つであり、彼の解釈は最も正しいものの1つと考えられています。彼は解釈を書き、その中で彼は啓示の理由に言及し、彼は測定値について言及することを世話し、彼は説明の張会、冗長性、延長を避け、彼は言語の調査にあまり行きませんでした。文法、形態、レトリックなど。Ibn Katheerは、通訳者のことわざを提示し、彼らについて話し合い、彼らを好むことをしていました。彼は彼の解釈中に原理主義者と法学的な裁定を提示していたので、法学者の違いとその違いを1つの問題で説明し、言及していました。彼らの証拠。その完全な意味と、スピーカーの名前を述べた前任者の学者からの多くの引用は、彼がその所有者に言及し、それをその所有者に帰属させるすべてのことを文書化し、彼が組み合わせたので、彼の解釈の利点の1つです彼が本で伝統の解釈には非難可能なイスラエルの小説が含まれていたと彼の著書で警告したように、彼は彼の著書で警告したように、フレーズの意味と簡潔さの完全性、そして強さと品質の間で。
彼はイスラム教徒の学者、法学者、ムフティ、ハディース、通訳者、歴史家、メモライザー、言語の参加者、そして語り手のアブ・アル・フィダ・イマド・アル・ディン・イスマイブン・ウマル・ビン・カティア・ビン・ドゥーです「ビン・ケイサー・ビン・ザル」アル・クラシは、ダマスカスの南にあるダラア地域のバスラ・アル・シャムのマジダル村で701年に生まれました。彼はモスクの説教者の息子でしたバスラ市、シェイク・オマール・ビン・ケイサー、そして彼の起源はバスラに戻り、そこからレバントに移住しました。
Ibn KathirはIsmail Bin Bin Bin Bin Katheer Bin Dawha Bin Katheer Bin Zar 'Al-Qurashi al-Basrui al-Dimashqi、Al-Khatib Sheikh Shihab al-Din Abi Haf haf haf haf haf haf haf haf haf haf haf haf haf haf haf彼は、アブ・アル・ハジャジ・アル・マジ、シャムス・アル・ディン・アル・ダハビ、シェイク・アル・イスラム・イブン・テイミヤを含むシェイクのグループの手でそれを学びました。科学の;それで彼はイスラム科学のすべての海で1つ以上の作品を持っていました
