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シュリマド・バガヴァッド・ギタ（/ˌbʌv愛/;サンスクリット語：शशश役目：ローマイズ：śrīmadbhagavadgītā、lit。 - 壮大なマハーバーラタの一部であるヴェースヒンズー教徒の聖書（ビシュマパルバと呼ばれるマハーバーラタの第6章の第23〜40章）、紀元前1千年紀の後半に日付があり、ヒンドゥー統合の典型です。それはヒンドゥー教の聖なる聖書の一つであると考えられています。Gitaは、パンダバ王子アルジュナと彼のガイドと神の性格であるCharioteer Krishnaの間の対話の物語の枠組みに設定されています。パンダヴァスとカウラヴァスの間のダルマユダ（正しい戦争）の開始時に、アルジュナは、戦争が彼の親族との戦いで引き起こす暴力と死についての道徳的で感情的なジレンマと絶望に夢中になります。[2]彼が戦争を放棄すべきかどうか疑問に思って、彼はクリシュナの助言を求めます。クリシュナ・アルジュナは、カルマを「無私の行動」を通じてダルマを支持する彼のクシャトリヤ（戦士）義務を果たす」。 Arjunaが直面する戦争をはるかに超えている倫理的ジレンマと哲学的問題。[1] [4] [5]
バガヴァッド・ギータには、本質について大きく異なる見解を持つ多くの解説が書かれています。一部の人によると、バガヴァッド・ギタは神のガネーシャによって書かれ、ヴェーダ・ヴィャサが彼に語ったように書かれていました。ヴェーダンタのコメンテーターは、テキストで自己とブラフマンの間のさまざまな関係を読みます。アドヴァイタヴェダンタは、アートマン（自己）とブラフマン（普遍的な自己）の非二元論をその本質と見なしています。違わない; Dvaita Vedantaは、Atman（Self）とBrahmanの二元論をその本質と見なしています。戦場でのギタの設定は、人間の生活の倫理的および道徳的闘争のall話として解釈されています。[5] [7] [8]
Bhagavad Gitaは、ダルマについてのヒンズー教のアイデアの統合[9] [10]を提示します[9] [10] [11] Theistic Bhakti、[11] [12]およびMokshaのヨガの理想[10] [10]テキストは、Jñāna、Bhakti、Karma、およびRājaYogas（第6章で話されている）をカバーしています[12] Samkhya-Yoga哲学のアイデアを取り入れています。[Web 1] [注2]
Bhagavad Gitaは、最も有名なヒンドゥー教のテキスト[13]であり、ユニークなパンヒンドゥーの影響力を持っています。[14] [15] Gitaの無私の行動への呼びかけは、Bal Gangadhar TilakやMahatma Gandhiを含むインドの独立運動の多くの指導者たちに影響を与えました。
