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hadees（/ˈhædɪθ/or/h性diːθ/;アラビア語：ححhaditアラビア語の発音：[ħadiːθ]、pl。ahadith、أحاد逸、 ʾaḥādīṯ、アラビア語の発音：[ʔaħadiːθ]アラビア語：イスラム教のアラビア語：文字通り「伝統」を意味します）は、イスラム教徒の大多数が言葉、行動、イスラムの預言者ムハンマドの静かな承認の記録であると信じていることを指します。言い換えれば、ハディースはムハンマドが言ったことについて報告しています。 Emad Hamdehが指摘したように、各レポートはMuhammadに関するデータの一部です。収集すると、これらのデータポイントは、スンナと呼ばれるより大きな絵を描きます。
ハディースはイスラム文明の「バックボーン」と呼ばれており、その宗教の中で、宗教法と道徳的指導の源としてハディースの権威はコーランのそれに次ぐランクにランクされています（イスラム教徒はムハンマドに明らかにされた神の言葉であると考えています）。ハディースの聖書の権威は、イスラム教徒をムハンマドをエミュレートし、彼の判断に従うように命じているコーランから来ています（24：54、33：21などの節）。
Quraanの法律に関連する詩の数は比較的少ないが、ハディースは宗教的義務の詳細（GhuslやWudu、Salatの祈りのための清めなど）のすべての方向に指示を与え、敬礼の正しい形態と慈悲の重要性へ奴隷。したがって、シャリアの規則（イスラム法）の「大部分」は、コーランではなくハディースに由来しています。
チャドーは、スピーチ、レポート、アカウント、物語などのアラビア語です。：471コーランとは異なり、すべてのイスラム教徒がハディースアカウント（または少なくともすべてのハディースアカウント）が神の啓示であると信じているわけではありません。ハディースは、彼の死後すぐにムハンマドのフォロワーによって書き留められていませんでしたが、数世代後に収集され、照合され、イスラム文学の偉大なコーパスに編集されました。ハディスのさまざまなコレクションは、イスラム信仰のさまざまな枝を区別するようになります。多くの現代のイスラム教徒（自分自身をコーラニストと呼んでいるが、多くは提出者とも呼ばれます）があります。彼らは、ほとんどのハディースが実際に西暦8世紀と9世紀に作成された偽造（pseudepigrapha）であり、ムハンマドに誤って帰属していると考えています。
一部のハディースには疑わしい矛盾のある声明さえ含まれるため、ハディースの認証はイスラム教の主要な研究分野になりました。その古典的な形式では、ハディースには2つの部分があります。レポートを送信したナレーターのチェーン（ISNAD）と、レポートのメインテキスト（MATN）です。
スンニ派イスラムの学者の間では、ハディースという用語には、ムハンマドの言葉、アドバイス、慣行などだけでなく、彼の仲間の言葉も含まれている可能性があります。シーア派イスラムでは、ハディースはスンナの具体化であり、ムハンマドと彼の家族であるAhl al-Bayt（Twelve Imams and Muhammadの娘、ファティマ）の言葉と行動です。
イマーム・アン・ナワウィは偉大な学者の一人です。彼の作品の中には、イスラム教の包括的な説明である預言者サララフ 'アライヒ・ワ・サラムの42のハディースのコレクションがあります。この作品は一般に「アンナワウィの40のハディース」と呼ばれます。
Nawawiの40（アラビア語：ال防業者概النويか）は、Imam Al-Nawawiによる40人のハディースの編集であり、そのほとんどはSahih MuslimとSahih Al-Bukhariです。このハディースのコレクションは、イスラムの法学で最も著名で尊敬されている当局の1つ、イスラム神聖な法律またはシャレの基礎の蒸留であるため、何世紀にもわたって特に評価されてきました。このコレクションをまとめることで、著者の明示的な目的は、「各ハディースは宗教の偉大な基本（qāidaśaẓīma）であり、宗教学者が「イスラム教の軸」または「イスラム教の半分」または「その3番目は 'などであり、これらの40のハディースが音として分類されることをルールにすることです（ṣaḥīḥ）。
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