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Bhagavadgita, (Sánscrito: “Canción de Dios”) episodio registrado en el gran poema sánscrito de los hindúes, el Mahabharata. Ocupa los capítulos 23 a 40 del Libro VI del Mahabharata y está compuesto en forma de diálogo entre el Príncipe Arjuna y Krishna, un avatar (encarnación) del dios Vishnu. Compuesto quizás en el siglo I o II, se lo conoce comúnmente como el Gita.Al borde de una gran batalla entre ramas en guerra de la misma familia, Arjuna se siente de repente abrumado por las dudas sobre la justicia de matar a tantas personas, algunas de las cuales son sus amigos y parientes, y expresa sus escrúpulos a Krishna, su auriga, un combinación de guardaespaldas e historiador de la corte. La respuesta de Krishna expresa los temas centrales del Gita. Él persuade a Arjuna para que cumpla con su deber como hombre nacido en la clase de los guerreros, que es luchar, y la batalla tiene lugar. El argumento de Krishna incorpora muchas de las enseñanzas básicas de los Upanishads, textos especulativos recopilados entre 1000 y 600 a. C., así como de la filosofía del Samkhya Yoga, que enfatiza un dualismo entre el alma y la materia (ver dualismo mente-cuerpo). Argumenta que sólo se puede matar el cuerpo; el alma es inmortal y transmigra a otro cuerpo al morir o, para aquellos que han entendido las verdaderas enseñanzas, logra la liberación (moksha) o la extinción (nirvana), la liberación de la rueda del renacimiento. Krishna también resuelve la tensión entre el mandato védico de sacrificar y acumular un registro de buenas acciones (karma) y el mandato Upanishádico tardío de meditar y acumular conocimiento (jnana). La solución que proporciona es el camino de la devoción (bhakti). Con la comprensión correcta, uno no necesita renunciar a las acciones sino simplemente al deseo (kama) por los frutos de las acciones, actuando sin deseo (nishkama karma).
El callejón sin salida moral no se resuelve sino que se destruye cuando Krishna asume su forma del fin del mundo: una boca ardiente y abierta que se traga a todas las criaturas del universo al final del eón, después de que Arjuna le pide a Krishna que revele su verdadera naturaleza cósmica. En medio de esta aterradora epifanía, Arjuna se disculpa con Krishna por las muchas veces en que él lo había llamado precipitadamente y casualmente como amigo. Le ruega a Krishna que regrese a su forma anterior, a lo que el dios accede, retomando su papel como compañero humano íntimo del guerrero Arjuna.
